دبیر بخش پی نما سوگواره هنر عاشورایی: پی‌نما با موضوع اربعین یک روضه تصویری است
دبیر بخش پی‌نما چهاردهمین سوگواره هنر عاشورایی گفت: برای کسی که ارادت به اهل بیت(ع) دارد پی‌نما با موضوع اربعین یک روضه تصویری است و برای هنرمندانی که به علت نبود مصدایق وطنی مورد نظر، بیشتر تحت تاثیر مشابه غربی یا شرقی هستند یک فرصت محسوب می‌شود.
تاریخ ارسال : 1401/7/16
دبیر بخش پی‌نما چهاردهمین سوگواره هنر عاشورایی گفت: برای کسی که ارادت به اهل بیت(ع) دارد پی‌نما با موضوع اربعین یک روضه تصویری است و برای هنرمندانی که به علت نبود مصدایق وطنی مورد نظر، بیشتر تحت تاثیر مشابه غربی یا شرقی هستند یک فرصت محسوب می‌شود.
سعید رزاقی دبیر بخش پی‌نما چهاردهمین سوگواره هنر عاشورایی در گفتگو با ستاد خبری این سوگواره گفت: متقاضیان حضور در بخش پی نما چهاردهمین سوگواره هنر عاشورایی می‌توانند برای ایده‌یابی از 5 کتاب پیشنهادی از سوی حوزه هنری که شامل کتاب گلوله های سرخ نوشته رضا کشمیری، کتاب احضاریه نوشته علی موذنی، کتاب عمود 1400 نوشته علی اکبر والایی، کتاب به سفارش مادرم نوشته احسان حسینی نسب و کتاب ستون 1453 نوشته کیوان امجدیان استفاده کنند و با خلق داستانی درباره اربعین اثری دارای پیام و مفهوم را خلق کنند.
وی بیان کرد:این کتابهای معرفی شده و پیشنهادی،هر یک داستان‌هایی با حال و هوای اربعین دارد که هنرمند میتواند با تهیه و مطالعه آنها صرفا ایده اولیه لازم برای خلق اثر را دریافت کند. ضمناً علاقه‌مندان برای تولید اثر (به جز کتابهای پیشنهادی) با موضوع اربعین و عاشورا نیز می‌توانند مستقیما به قیام امام حسین (ع) و نقش حضرت عباس و حضرت زینب(س) بپردازند و با نگاه تاریخی، آثاری بدیع و نو خلق کنند.
دبیر بخش پی‌نما چهاردهمین سوگواره هنر عاشورایی تاکید کرد: هنرهایی چون نقاشی، تصویرسازی و پوستر قائم به فرد است یعنی اینکه هنرمند طرح و ایده ذهنی خود را شخصاً در اثرش اجرایی می‌کند در حالیکه در قالب پی‌نما ابتدا ایده و داستان توسط پی‌نمانویس نوشته می‌شود و سپس توسط پی‌نماگر به تصویر کشیده می‌شود. و در این هنر نمی‌توان از نقش نویسنده چشم‌پوشی کرد به شکلی که اثر بدون نویسنده اثری بی‌روح است.که به علت تجسمی بودن قالب سوگواره عاشورایی متاسفانه و ناچاراً برای پی نمانویسان نقشی در نظر نگرفته شده که به امید خدا در دوره های بعدی بایستی این قضیه بیشتر دقت شود.
وی درباره ظرفیت این هنر برای پرداختن به موضوع اربعین حسینی گفت: داستانکهای سوگواره را می توان هم به زمان و مکان حضور حضرت زینب در مقطع بعد از عاشورا اختصاص داد و یا هم اینکه می شود برای خلق پی‌نما به سراغ کتابهای پیشنهادی در فراخوان رفت و حتی تعریف خلاقانه تجربیات سفر افراد هنرمند در اربعین حسینی خود میتواند دستمایه تولید اثر شود.
رزاقی در سخنانش درباره پی‌نما خاطرنشان کرد: پی‌نما در پیشینه فرهنگی ما وجود داشته یعنی در پرده‌خوانی‌هایی عاشورایی که از قدیم شاهد بودیم. داستانی بر اساس تصاویر روایت می‌شد که همین امر بیانگر وجود این هنر در تاریخ ما است. ولی در حال حاضر روش کلاسیک و به روز شده همین پی نما در مجلات و کتابهای کشورهای مختلف با عناوین مختلف وجود دارد که خیلی این قابلیت را ندارند تا هنرمندان با گرافیک مخصوص کارهای کمیک استریپ غربی و یا مانگای شرقی و یا بانددسینه اروپایی به موضوع عاشورایی بپردازند و ترجیحا برای تاثیرگذاری بهتر بایستی از لحن تصویری بومی استفاده کرد.
وی با بیان اینکه پی‌نما تلفیقی از ادبیات و سینما است درباره تاثیر سوگواره هنر عاشورایی در خلق و تولید پی‌نما تاکید کرد: این هنر باید برای مخاطب عام، به شکلی قابل قبول و باورپذیر تولید شود و برای ما هنرمندان ایرانی موضوعی بومی‌تر، وطنی‌تر، حسی‌تر و مذهبی‌تر از عاشورا وجود ندارد که در این سوگواره می‌خواهیم بسته ای فرهنگی-مذهبی را به مخاطبانمان ارائه کنیم. پس لازم است جنس کار، لحن کاملا وطنی باشد بنابراین چه موضوعی بهتر از داستانهای مربوط به عاشورا و اربعین؟
دبیر بخش پی‌نما در ادامه بیان کرد: با توجه به سبقه و تاریخچه ایرانیان در زمینه پی‌نما این بخش از سوگواره با گرافیکی خاص و کاملا ایرانیزه شده خود میتواند در جذب مخاطبین فرهنگی خود سنگ بنا را بگذارد.
وی در معرفی هرچه بیشتر پی نما گفت: برای کسی که ارادت به اهل بیت(ع) دارد پی‌نما با موضوع اربعین یک روضه تصویری است و برای هنرمندانی که به علت نبود مصدایق وطنی مورد نظر، بیشتر تحت تاثیر مشابه غربی یا شرقی هستند یک فرصت محسوب می‌شود.
رزاقی با اشاره به خلاءها و کاستی‌ها در زمینه فرهنگ تاکید کرد: اگر تا امروز خیلی از مشکلات فرهنگی ما حل شده بودند، ما در این روزگار غم انگیز شاهد حضور بی بصیرت و تهییج شده بعضی از جوانانِ حدود سِنی 17 تا 22 ساله در خیابان نبودیم!جوانان کم تجربه ای که از سوی یکسری افراد معاند جهت دهی می شوند و به نظر من این مسائل، معلول و نشانه بی توجهی به زیرساختهای فرهنگی خودمان است و شاید امثال من هنرمند برای این نسل را تغذیه فکری مناسب و قابل قبول آماده نکرده ایم.
وی در پایان افزود: پیشنهادم به برگزار کنندگان سوگواره این است که برای جذب هنرمندان شرکت‌کننده در بخش پی نما، اقدامات لازم و عملیاتی داشته باشند زیرا که باید برای فلان هنرمند جوان شرکت کننده امکان و فضایی مناسب برای ادامه همین کار وجود داشته باشد تا بتواند دیده شود و تولید کارهای تاثیرگذار و دلنشین انجام دهد. و چنانچه این موضوع از برنامه‌هایی باشد که برگزارکنندگان سوگواره هنر عاشورایی بعد از جذب استعدادها و ورود به سوگواره به آن توجه نمایند که خیلی ایده آل و مطلوب خواهد بود.
گفتنی است، چهاردهمین سوگواره هنر عاشورایی 25 مهرماه ۱۴۰۱ در تهران و۳۱ استان کشور برگزار خواهد شد. فراخوان سوگواره در بخش‌های مختلف درسامانه www.artfest.ir قابل دسترس می باشد.